当前位置: 主页 > 养生趣闻 > 正文

浅谈中国传统养生文化的推广与发展—养生网中医养生养生保健食疗养生养生之道最好的养生网站提供生活小常识100个养生小窍门

时间:2021-10-13 来源:蕨麻菜谱网 阅读:185次

  东阿阿胶具有深厚的传统文化涵。在形成和发展过程中,一直着“调和气血,平衡阴阳,扶正祛邪”的中辨证理论,体现了儒中庸思想,符合道理论。魏晋之际,佛道盛行。“南朝高寺四百八,山间有屋是道家。香火丹焰弥漫,不见炊烟伴晚霞”(清·方玉润《雨怀人集》卷九),这是中国历史上的宗教大会餐,后人有“南朝毁于佛笃,诸帝薨于道丹”之讥(李贽《温陵集》卷十七)。在这种风气之下,修心之道快速普及下移,佛以修其心,道以延其寿。所以男子炙钵炼丹,女子化胶美容,一时之间,竟成风尚(陆机《陆士衡集》卷十二)。及至盛唐,国势日隆,交通西域,女子丰腴婀娜之态,更受垂青。阿胶也就成了宫庭御品。“虢国夫人娥眉长,酥胸如兔裹衣裳。东莱阿胶日三盏,蓄足冶媚误君王”(明·朱克生《秋舫日记》之《莞尔唐史》)。他以开玩笑的口吻说杨贵妃的姐姐一天喝三次阿胶,以便取悦唐明皇。白居易《长恨歌》中有“春湖北哪有癫痫医院寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”。后人肖行澡兴致即来,做出了这样的测度解释:“铅华洗尽依丰盈,雨落荷叶珠难停。暗服阿胶不肯道,却说生来为君容”(《全唐诗》之《宫词补遗》卷五)。他这种说法或是臆测调侃,却折射出唐朝盛行服用阿胶的。古代家法度森严,非驴皮与东阿地下水这两个充分必要条件,所制之胶一律斥为伪品,不过即满足驴皮与东阿地下水这两个充分必要条件的真阿胶,在古代医家眼里,也依然有上下之别。所谓人中有龙凤,胶中有极品。这极品阿胶的名字做九天贡胶,听起来道貌岸然,其实是“中有真意,欲辩已忘言”,连清代医学陈修园也只好掩卷长叹道:“《本经》性与天道之言,得闻文章之后,犹难语此,况其下乎?”陈修园认等愚昧,很难理解九天贡胶是极品,人民群众自有其朴素的理解。在东阿,到处流传着一首民谣,歌中唱道:“小黑驴,白肚皮,粉鼻子粉眼粉蹄子,城里大桥遛三遭,少岱山上去打滚,冬至宰杀西安市治疗癫痫比较好的专业医院在哪取了皮,熬胶还得阴阳水。”休要小这曲乡间小调,温润动听的歌谣背后,恰恰道破了极品阿胶的天机。用学术的语言说来解读如下:第一,所选驴种是黑驴;第二,时间是冬至日;第三,必须用阴阳水熬胶,也就是东阿地下水。为极品阿胶必须用黑驴皮呢?陈修园说:“必用黑皮者,以济水合于心,黑色属于肾,取水火济之意也。”为能够水火济呢?陈修园果然是,他语重心长:“所以妙者,驴亦马类,属火而动风;肝为风脏而藏血,今借驴皮动风之药,引入肝经;又取阿水沉静之性,静以制动,风火熄而阴血生。” 注意,陈修园反复强调的是水火相济,么对时间的,必须冬至日,也就以理解了,“冬至一阳生”,依然是水火相济之意。在水深火热中,阿胶获得永生。理学大师朱熹至孝其母:“慈母年高,当以心平气和为上。少食勤餐,果蔬时伴。阿胶丹参之物,时以佐之。延庚续寿,儿之祈焉。”(《朱子文钞》卷四十二)。由此以看出,东阿阿胶自问郑州治疗癫痫的专治医院世至今2500余年的历史沿革中,一直着“调和气血,平衡阴阳,扶正祛邪”的中医辨证理论,其医药实践认识与传统文化哲学之间存在着息息相关、丝丝入扣的亲缘关系,正是这种亲缘关系,得东阿阿胶能够中国传统思想文化这一丰腴的母体中,源源不断地吸收养料,积淀起深厚的文化涵,透射出儒家中庸思想及道家养生理论,而保持经久不衰的魅力。阿胶与李世民、康熙、乾隆、慈禧等历代皇朝君主,见证了中国历史的沧桑;阿胶与曹植、孔融、白居易、苏轼、老舍、郭沫若等等大量历代名人,丰富了中国灿烂的文明史;阿胶与朱熹、曾国潘、等历史名人为伍,彰显了中华民族孝亲尊师的传统美德;阿胶与王安石、郑和、李鸿章、法国耶稣教传教士巴多明神父等历史人物为伍,见证中华民族与世界人民和友谊;阿胶与郦道远和沈括等地理学家为伍,见证了中华民族在地理水文学的贡献;阿胶与杨贵妃、虢国夫人为伍,见证了中国古老传统的养生文化。<看癫痫哪家好?/p>

  不断发展起来的东阿阿胶作为中医药宝库中的一株奇葩,历经千年而不衰,有其独特的优势,悠久的历史,系统的理论,丰富的实践,浩瀚的文献,精妙的制剂,是历经千年实践检验的科学。东阿阿胶兼具社会人文科学和自然科学特征,它既是物质的,又具有非物质的特征。其真正承载的是性味、归经、炮制共同构成的传统中医药理法,与其说是药,倒不如说是组合的传统医药概念。她以生命科学熔铸 ,以人文哲学渗透,积淀了十分丰厚的文化遗产,对中华民族几千年的繁衍生息以及医药文明进步做出了巨大贡献。

  东阿阿胶济南店系阿胶行业龙头东阿阿胶股份有限公司在省城设立的展示窗口和健康服务平台(东阿阿胶官网登记备案)地址:济南舜耕路13-4号,乘39、43、48、66、110、129、152、K100、28路公交至“济大东校区站点”即到。